Ve Spojených státech amerických, zemi svobody jen pro některé, dochází neustále ke sporům o využití určitých oblastí. Jedni by z nich rádi vyždímali další dolary, druzí se dovolávají tradičních hodnot a nároků na území, které obývali dávno před tím, než Kolumbus údajně objevil Ameriku. Využijme proto recenze na dokumentární film a trochu více zmiňme případ, kterému se snímek věnuje a jemuž se u nás zatím nedostalo žádné publicity. Spor o San Francisco Peaks, tři horské štíty v severní Arizoně, probíhá již řadu desetiletí a v současné době opět dosahuje jednoho ze svých vrcholů.

Pozadí konfliktu

San Francisco Peaks jsou pro původní obyvatele Ameriky posvátné. Tedy ne všechny, jedná se „jen“ o třináct kmenů, dohromady několik set tisíc osob. Medicinmani Diné (Navahů) chodí na „Doko´oo´sliid“ sbírat léčivé byliny a pro Hopi je „Nuvatukaovi“ přechodným domovem duchů předků. Významné místo štíty zaujímají i v tradičním světonázoru Havasupai, několika apačských kmenů a dalších. Pro některé méně spirituálně založené bledé tváře může být zase zajímavé, že zde útočiště nachází asi dvě stě druhů savců a ptáků včetně několika ohrožených a že se jedná o původní ekosystém vysokohorského typu.

Turistické choutky začala tato část lesního porostu Coconino v lidech probouzet již v 19. století, ve stejné době zde probíhala intenzivní těžba dřeva. Ve třicátých letech minulého století povolila Lesní služba Spojených států, do jejíž oblasti působnosti San Francisco Peaks spadají, stavbu lyžařské chaty a přístupové cesty. K dalšímu rozvoji mělo dojít koncem šedesátých let, ale odpor několika kmenů a skupin místních obyvatel tomu zabránil. Protesty Diné a Hopi ale již nedokázaly zastavit stavbu další chaty, silnice, parkoviště a čtyř lyžařských vleků o deset let později. Od osmdesátých let až do roku 2000 probíhala na východních svazích také těžba pemzy, která se používá na bělení džín, při výrobě cementu nebo v zemědělství. Jedním z hlavních aktérů, který na straně Lesní služby (jež se tentokráte zasazovala pro změnu o ochranu San Francisco Peaks) tlačil na uzavření dolu White Vulcan, byl tehdejší tajemník amerického ministerstva vnitra Bruce Babbitt, který se v boji o posvátnou horu neprojevil naposledy.

V současné době se na San Francisco Peaks nachází lyžařský areál Arizona Snowbowl (hostící 30 000 až 180 000 návštěvníků ročně v závislosti na množství sněhu). V posledních letech z důvodu sucha tržby provozovatelů klesají, a tak se začalo mluvit o možnosti využití umělého sněhu vyrobeného z vody prošlé čistírnou odpadních vod blízkého města Flagstaff. A původní obyvatelé a další členové místních komunit znovu protestují – mj. se obávají, že takto vyrobený umělý sníh může znečistit zásoby čisté horské vody, kterou pijí. Zastánci umělého sněhu a také dalšího rozšíření lyžařského parku naopak argumentují čistotou „recyklované“ odpadní vody a prosperitou pro město Flagstaff.

Dokumentární film

Nedávno opět do Čech zavítala punkrocková kapela Blackfire, ve které účinkují sourozenci Klee, Jeneda a Clayson Benally - Diné, hudebníci a aktivisté. Klee mi po koncertě strčil do ruky hodinový dokumentární film „The Snowbowl Effect“, který o celé problematice natočil a požádal mne o recenzi do A-Kontry.

První zásadní výhoda snímku spočívá v tom, že je z tohoto roku, a tak u nás máme ne zcela běžnou možnost shlédnout aktuální dokument o osudech původních obyvatel země za velkou louží. Dalšími klady jsou jeho přehlednost a většinou snadná srozumitelnost angličtiny, ačkoli věřím, že pro širší publikum by jej bylo třeba přeložit. DVD nosič obsahuje vlastní film, možnost orientovat se v něm podle hesel k jednotlivým aspektům problematiky a tři krátké rozšiřující snímky v podobě rozhovorů se zainteresovanými osobami a záznamem z tiskové konference.

Dle mého názoru zvládl Klee pokrýt různé aspekty sporu a zaznamenat názory obou stran. Dokument ve mně zanechal dva hlavní dojmy: houževnatost, se kterou Diné, Hopi, Havasupai a další neustále zdůrazňují duchovní význam hory a nemožnost dopídit se u provozovatelů areálu Arizona Snowbowl, lesníků a zástupců města Flagstaff konkrétních odpovědí na vznášené dotazy. Můžeme si také vyslechnout plamennou řeč již zmiňovaného pana Babbitta z roku 2000 při příležitosti uzavření dolu White Vulcan, v níž všechny přítomné ujišťuje o svém hlubokém pochopení spirituálního významu místa… a posléze zjistit, že v současné době právně zastupuje Arizona Snowbowl ve věci rozšiřování lyžařského střediska a výroby umělého sněhu.

Kontrast jednotlivých výpovědí je opravdu silný. Ilustrativní je otázka čistoty tolik diskutované „recyklované“ odpadní vody. Zde je myslím více než tragikomický záběr z informační akce, kde se Adam Miller z odboru vody města Flagstaff vizuálním (!) srovnáním dvou lahví vody pokouší demonstrovat stejné vlastnosti tekutiny z kohoutku a z čistírny odpadních vod. Oproti tomu Catherine Popper ze Severoarizonské univerzity hovoří o testech, které na žábách prokázaly určité endokrinní (tedy účinkům hormonům podobné) efekty vody z flagstaffské čistírny, a mluví o možných negativních účincích na lidský plod nebo po přímé konzumaci této vody (třeba v podobě umělého sněhu u malých dětí).

Klee se dále věnuje otázce, do čí kapsy plynou zisky z provozu lyžařského areálu (malá nápověda – původní obyvatelé to nejsou). Vypořádává se i s námitkou, že Arizona Snowbowl zabírá jen jedno procento celkové rozlohy San Francisco Peaks – lze posvátná místa dělit na kusy? Konečně také otevírá problém pro spory tohoto druhu více než typický – zda vůbec, popř. kdy a v jaké formě se informační materiály dostaly ke kritické veřejnosti, aby mohla vznést námitky v rámci posuzování vlivu projektu na životní prostředí.

Nemohu tvrdit, že bych se po shlédnutí dokumentu v problematice naprosto jistě orientovala a pohnutky původních obyvatel zcela pochopila. Na to mi je jejich duchovní svět příliš vzdálený. Ptám se ale: „Není klid na duši několika set tisíc osob důležitější než zisk pár vlastníků Arizona Snowbowl a sportovní zážitek lyžařů, kteří pravděpodobně ani neví, po čem tak rychle sviští dolů?“

Autentický mediální aktivismus

Dokument „The Snowbowl Effect“ vznikl v produkci Indigenous Action Media (IAM), americké neziskové organizace založené v roce 2001, jež nabízí různé vzdělávací semináře, podporuje mladé filmaře, zaučuje v umění jednat s komerčními médii a na svém kontě má také ještě několik krátkých dokumentárních šotů.

Důvody založení IAM vysvětluje Klee následovně: „Jako původní obyvatelé v současné době čelíme mnoha environmentálním a sociálním problémům a často se místní média rozhodnou jimi nezabývat nebo jsou vůči našim lidem velmi předpojatá. Médii se tedy musíme stát my, abychom k těmto problémům přitáhli pozornost a chránili sami sebe. Čím více lidé o situaci budou vědět, tím méně jim hrozí, že je někdo ´zamete pod koberec´. Už mnohokrát byl příběh původních obyvatel a našich bojů vyprávěn ´o nás´, dnes díky dostupné technologii a distribučním formátům můžeme sdílet příběhy psané ´námi´. To nám dodává sílu, protože musíme mluvit sami za sebe a ovládat média, která mají také moc formovat naši identitu.“

O přepálené DVD „The Snowbowl Effect“ si můžete napsat na adresu redakce A-Kontra.

Alice Dvorská

Další informace:

Koalice „Save the Peaks!“: www.savethepeaks.org

webová stránka kapely Blackfire: http://blackfire.net

Indigenous Action Media: http://www.blackfire.net/iam/